Les japonaises sont-elles prudes ?

Au Japon, un présentateur de télévision peut être viré pour avoir prononcé le mot vagin (manko) à l’antenne. Selon l’artiste visuel Megumi Igarashi, la société japonaise « glorifie le sexe masculin, tandis que celui des femmes est tabou ». Et sur une base quotidienne, les femmes japonaises semblent vivre leurs désirs dans l’ombre.

« J’ai l’impression que le Japon était plus libre quand il s’agit de parler de sexe », explique Maho, une marchand voluble de 30 ans, alors qu’elle boit sa bière. Par exemple, à l’époque d’Edo [1603 à 1868], les maisons de prostitution existaient tant pour les femmes que pour les hommes. Petit à petit, nous sommes devenus plus frayants… »

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Mizuki hoche la tête. Cette jeune femme aux cheveux courts et au bras tatoué dit qu’elle est très à l’aise de bavarder sexuellement avec ses amis européens, mais elle dit qu’elle n’a pas ce genre de conversation avec ses amis. Japonais. En tant que couple récemment, elle considère sa vie sexuelle comme satisfaisante, mais elle nuancait : « Je ne sais pas si les Japonaises sont conscientes de ce que signifie l’accomplissement sexuel. Ici, le la loi est plus une façon de négocier avec l’homme : par exemple, on a des relations sexuelles avec quelqu’un pour exprimer le désir de former un couple. Et si une femme a trop de partenaires différents, elle perd de la valeur… »

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« Je pense que dans le passé, le Japon était plus libre quand il s’agissait de parler de sexe.

 » — Maho, une jeune marchand qui vit à Shinjuku avec son mari

Certaines femmes, dans des cas plus extrêmes, abandonnent l’idée d’avoir une vie sexuelle. Hiromi n’a pas fait l’amour depuis plus de deux ans. C’est comme ça, tout d’un coup. Autour d’elle, dans ce pub très bruyant des affaires de Shinjuku, à Tokyo, des employés de bureau sont dehors, comme tous les vendredis. Certains cocktails avalés, Hiromi ne s’est pas rendu compte que tant de gens dans le bar étaient sur le point d’entendre sa confiance. gênée, elle devient violette, attrape son sac, prétexte sa fatigue et quitte le bar rapidement.

Maho n’est pas surpris par cette révélation. « J’ai des amis qui ont complètement abandonné une vie sexuelle. L’un d’eux n’a pas couché depuis six ans. Elle dit qu’elle n’a pas d’opportunités et qu’elle aime se réfugier dans un monde imaginaire, avec des acteurs et des idoles. Elle dit que c’est assez pour elle.

 » Calme dans une barre de vibromasseur

Le Vibe Bar Wild One a été pensé comme « un parc à thème pour le plaisir des femmes ».

Changement d’humeur dans le quartier branché de Shibuya. Il est 17 h, le Vibe Bar Wild One pour lequel Kanako travaille Uchiyama ouvre ses portes. Fondé en 2013, le lieu a été conçu comme un « parc à thème du plaisir féminin », une sorte de galerie de sexe kitsch où seules les femmes sont admises — les hommes sont tolérés à condition qu’ils accompagnent leur partenaire. Derrière la porte tapissée noire, une installation vulve sert d’entrée. Les murs du bar sont décorés de reproductions de shunga, d’estampes érotiques. Des meubles aux toilettes, les objets artistiques se réfèrent au sexe. Sur les étagères, 350 sex toys sont exposés.

« Au Japon, les femmes ne pénètrent pas dans un magasin érotique seule », explique Kanako Uchiyama, attachée de presse du bar gothique aux cheveux foncés tombant à genoux. Ils auraient honte d’être vus. Inquiets pour leur réputation, ils ont peur de ressembler à des filles vulgaires. » Ici, pour 3 000 yens (30$ CAD), ils peuvent venir siroter deux cocktails de filles tout en regardant et en touchant des sex toys pendant 90 minutes. Pour les utiliser, ils devront passer une commande. Le bar avec environ 30 places est toujours plein les vendredis et samedis.

Le groupe d’âge le plus représenté est les jeunes femmes de la vingtaine. « Ils viennent plus avec des copines. Quand ils viennent en couple, ils ont aussi la possibilité d’acheter un sex toy dans l’une des deux boutiques érotiques adjacentes au bar, et pourquoi ne pas aller à l’un des nombreux hôtels amoureux de Shibuya.

 » Reproductions de vulve censurée

« Le Japon est un pays patriarcal, très généreux au désir des hommes », a déclaré l’artiste contemporain critiqué Megumi Igarashi lors d’une conférence de presse. Celui de la femme doit rester caché. » Artiste et mangaka, Megumi Igarashi a payé la colonne en 2014 en créant des objets à partir d’images de sa propre vulve. En mai dernier, elle a été reconnue coupable d’avoir violé une loi « anti-obscénité » en distribuant des données 3D pour faire des impressions de sa vulve à certains contributeurs à sa campagne de finance sociale. Elle échappe à la prison mais devra payer une amende de 450 000 yens (4 200$ CA). Au Japon, cette loi est particulièrement dirigée contre les femmes militantes féministes et les minorités sexuelles.

Agnès Giard est anthropologue, journaliste et auteur de quatre livres sur la culture japonaise, dont L’imaginaire érotique au Japon. Dans son interview, elle revient à la définition de la loi : « En 1880, le Japon adopte un code pénal (keihô) et utilise pour la première fois le mot obscénité (waisetsu) pour décrire ce qui est moralement répréhensible. L’article 175 du Code pénal punit toute personne qui distribue ou expose des documents obscènes au public. » La prise ? « Le texte ne spécifie pas ce que l’obscénité est.« Dans le procès Koyama, fondé sur la traduction en japonais de Lady Chatterley’s Lover, en 1957-1958, la Cour suprême du Japon admet que la conception sociale de la sexualité est en train de changer et que l’obscénité est donc une notion variable. C’est dans ce contexte relativement peu clair que l’industrie du sexe se développe dans le Japon d’après-guerre. Les imitations génitales — légales dans les sanctuaires shinto et dans les festivals dits traditionnels — sont passibles de sanctions dans l’industrie du sexe.

 »

« Dans la loi, le pénis et le vagin sont soumis aux mêmes obligations : ils doivent aller s’habiller.

 » — Agnes Giard, anthropologue française, journaliste et auteur de quatre livres sur la culture japonaise

Dans le cas de Megumi Igarashi, l’anthropologue note une contradiction : « Quand j’ai rencontré Sanae Takahashi, la directrice de Love Merci, qui produit chaque année entre 30 et 50 nouveaux modèles de vulve pour masturbation masculine, elle m’a expliqué qu’elle les conçoit sur la base de de véritables vulves femelles, suivant un processus identique à celui de Megumi Igarashi. Comment pouvons-nous alors comprendre que la vulve pénétrable de Sanae Takahashi est autorisée à la vente, mais pas la vulve non pénétrable de Megumi Igarashi ?

 » La dictature du plaisir

Liberté d’expression ? L’exhibitionnisme ? Le travail de l’artiste est controversé dans l’archipel et les opinions sont mitigées. Megumi Igarashi affirme que les réactions à son approche sont la preuve que « la société japonaise a un dégoût envers le sexe féminin ». L’anthropologue trempe : « La loi censure également les organes génitaux masculins et féminins. De ce point de vue, la répression affecte donc la sexualité masculine et féminine. Dans la loi, le pénis et le vagin sont soumis aux mêmes obligations : ils doivent aller s’habiller.

 » D’ autre part, dit-elle, « il serait absurde de déduire de cette censure quoi que ce soit sur la façon dont le plaisir féminin est considéré au Japon. La loi n’a rien à voir avec la réalité du domaine, qui est le plaisir obligatoire pour les femmes : une femme qui ne mouille pas ou profiter est considéré comme anormal au Japon. La sexualité féminine est traditionnellement associée à l’eau, aux liquides : le mizuage (« eaux montantes ») est utilisé pour décrire le départ des apprentis geishas, par exemple. À ma connaissance, le Japon est l’un des rares pays à produire des vidéos dans lesquelles les femmes sont forcées de profiter jusqu’à ce qu’elles s’évanouissent presque. »

Selon Camille Emmanuelle, journaliste française et auteur du livre Sexempowerment, les questions liées au corps et à la sexualité sont indissociables de l’émancipation féminine. Cette relation établie est particulièrement intéressante dans le cas du Japon, qui a récemment été classé 101e sur 145 par le Forum économique mondial sur l’égalité des sexes.

« Ce que j’ai vu dans mes recherches et mes rapports, c’est un double mouvement entre l’intime et la société », explique-t-elle. Quand tu es dans un lit, en couple, tu n’es pas que deux. Dans ce lit, dans notre inconscient, il y a nos parents (ce qu’ils nous ont dit sur le corps et le sexe), les législateurs (ce que la société accepte ou non sexuellement), les médias (à travers les articles que nous lisons sur le sexe), la culture (quelle vision de la sexualité a été héritée des films, séries, livres, etc.). Plus une société impose une vision traditionnelle, sexiste ou honteuse de la sexualité, plus il est difficile, en tant qu’individu, d’être bien dans ses sous-vêtements et dans sa tête, de s’épanouir.

 » Pour ce spécialiste, la non-réalisation sexuelle des femmes est une question qui se pose dans tous les pays du monde : « Les jeunes femmes ne sont pas enseignées à se poser des questions sur leur désir, leur corps et leurs fantasmes. On leur apprend à être des objets de désir, pas des sujets de désir.

 » « Au Japon, le combat féministe n’est pas comparable à celui que nous connaissons en Occident », explique Agnès Giard. Il a été analysé d’une manière très pertinente par un sociologue, Alessandro Gomarasca, comme une forme de « conformisme » parodique. » Autrement dit, les Japonaises, au lieu de s’attaquer au front et de faire des revendications, utilisent une stratégie oblique : elles prétendent se conformer aux normes. Soumis en apparence à l’image de la femme idéale, ils la dynamisent de l’intérieur, l’accentuant d’une manière scandaleuse. Si nous admettons que les féministes japonaises ne sont pas seulement celles qui militent en adoptant nos stratégies occidentales, alors nous pouvons dire que le féminisme est très développé au Japon. Mais il avance caché.

 » Pour plus d’infos

  • Sur le Vibe Bar Wild One
  • Sur le livre L’imaginaire érotique au Japon d’Agnès Giard
  • A propos du livre Sexempowerment de Camille Emmanuelle
  • Sur le Forum économique mondial sur l’égalité des sexes

Crédit photo en vedette : ©Johann FleurisSitué dans une petite rue du quartier branché de Shibuya, le Vibe Bar Wild One expose 350 sex toys pour femmes.

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